蘇爾東

蘇爾東，回族，中國(guó)西域回族音樂人。1965年12月生于新疆伊犁新源縣。伊犁河各民族薈萃，文化融洽，他自幼受到情調(diào)回異的音樂、歌舞的薰染，對(duì)他有著極大的影響。 　　1990年，他開始致力于維吾爾族、回族歌曲的創(chuàng)作，特別是由他撰寫、譜曲、演唱的回族歌曲，開了回族創(chuàng)作歌曲的先河，豐富了回族歌曲的內(nèi)涵和表現(xiàn)力。這類歌曲，語(yǔ)言樸實(shí)，生活氣息濃郁，吸取了傳統(tǒng)“花兒”的韻致和兄弟民族民歌的營(yíng)養(yǎng)，表現(xiàn)出鮮明的個(gè)性特色。 　　1991年出版處女歌曲專輯《法特茉爾》，迄今有《回族人》、《回族姑娘》、《紅蓋頭的尕妹》、《石榴花》、《寧夏姑娘》等多種VCD光碟問世。 　　他集詞、曲、演唱為一滬，抒情的歌聲回旋在天山南北、河西走廊、青海河湟、寧夏，受到聽眾的青睞。2000年新疆電視臺(tái)為他舉辦“蘇爾東作品演唱會(huì)”，2001年在人民劇場(chǎng)由他組織舉辦全國(guó)回族歌手作品演唱會(huì)，2004年在新疆人民會(huì)堂舉辦了 “最美的花兒獻(xiàn)給黨”蘇爾東演唱會(huì)。 　　蘇爾東是中國(guó)西北部新疆維吾爾自治區(qū)的一名老師，他的業(yè)余愛好就是寫歌和唱歌。近10多年來(lái)，他已發(fā)行了《回族人》、《紅蓋頭的尕妹》、《石榴花》等5張專輯，這些專輯中收錄了120多首歌曲。 蘇爾東從小就喜歡唱歌。大學(xué)畢業(yè)后，他開始進(jìn)行音樂創(chuàng)作。當(dāng)時(shí)，他寫的大多是哈薩克族、維吾爾族歌曲。后來(lái)在一次同學(xué)聚會(huì)上的經(jīng)歷，使他轉(zhuǎn)而開始創(chuàng)作回族歌曲。蘇爾東回憶說(shuō)， 　　“（在那次聚會(huì)上，）一個(gè)朋友開玩笑說(shuō)：你的維（吾爾）族、哈薩克族歌唱得那么好，你（能）唱個(gè)（你們）回族的歌曲（嗎）？（另一個(gè)人則）說(shuō)：回族哪有歌曲呢? 他說(shuō)了這句話以后，一下子刺激了我。我就反駁說(shuō)，回族怎么沒有歌呢？我們的‘花兒’就是我們的歌。他又說(shuō)，你們沒有現(xiàn)代的回族歌曲，傳統(tǒng)的‘花兒’我們也聽不懂，欣賞不來(lái)。” 雖然當(dāng)時(shí)很不服氣，但事后蘇爾東想想朋友的話也在理。因?yàn)槿藗冎赖幕刈甯枨话阋矁H限于“花兒”。而老輩們唱的“花兒”曲調(diào)單一，配器簡(jiǎn)單，歌詞又大多是方言。正因如此，會(huì)唱“花兒”和能聽懂“花兒”的回族人越來(lái)越少了。 于是，蘇爾東開始對(duì)如何使回族歌曲流行起來(lái)進(jìn)行思考。 　　“其他的民族（音樂）都在發(fā)展，把一些西方的音樂、先進(jìn)的文化吸收到自己的文化里，然后再推出去。我想回族也應(yīng)該有自己的現(xiàn)代通俗歌曲，用通俗的方式把自己民族的文化、美德介紹給大家?！?這樣，蘇爾東著手研究起回族的文化和歷史。他發(fā)現(xiàn)，原來(lái)中國(guó)歷史上許多杰出人物，像古代的航海家鄭和、作家蒲松齡，現(xiàn)代的相聲大師馬三立等，都是回族。 盡管這些人聞名中外，可要說(shuō)起他們屬于哪個(gè)民族，可能沒有幾個(gè)人知道。作為音樂人，蘇爾東想，能不能通過(guò)一首歌唱出來(lái)，讓大家來(lái)了解回族呢？為此，他創(chuàng)作了《回族人》這首歌。蘇爾東的朋友包玉成說(shuō)，他最喜歡蘇爾東的這首歌。 　　“蘇爾東把回族人民喜歡的東西，渴望知道的東西以歌唱的形式抒發(fā)出來(lái)，我對(duì)這很認(rèn)同。通過(guò)蘇爾東（的音樂），我對(duì)回族的（歷史）文化也了解了不少?！?蘇爾東熱愛音樂，但他的音樂之路卻充滿了艱辛。在他自費(fèi)出版第一盤歌曲磁帶時(shí)，因?yàn)槿卞X，他只好和妻子、兒子一起包裝磁帶。剛開始時(shí)，由于沒錢做宣傳，磁帶的銷量不是很好。蘇爾東就自己做宣傳，走到哪里唱到哪里，他在小學(xué)的操場(chǎng)上唱，在市民廣場(chǎng)上唱，在田野里為農(nóng)民唱。不管在哪里，他都一樣的專心，一樣的動(dòng)情。逐漸地，蘇爾東被大家所接受。他的好朋友包玉成告訴記者： 　　“我跟他一起到農(nóng)村去過(guò)，那些場(chǎng)面非常讓我感動(dòng)，那種感受從來(lái)沒有過(guò)。到了回民學(xué)校，那些學(xué)生都會(huì)把（蘇爾東坐的）車圍住要簽名。（聽他唱歌時(shí)，）好多學(xué)生都流淚了?，F(xiàn)在不僅回族人，新疆的（很多其他民族，）維吾爾族也好，哈薩克族也好，也特喜歡他?！?群眾發(fā)自內(nèi)心的喜愛進(jìn)一步激發(fā)了蘇爾東的創(chuàng)作熱情。不久，他又自籌經(jīng)費(fèi)制作出版了《回族人》、《回族姑娘》、《紅蓋頭的尕妹》、《阿哥的石榴花》等VCD。聽著《回族姑娘》，人們似乎看到了美麗迷人的回族女孩兒；《娘姥子 心》里唱“娘姥的心在兒女上，兒女的心在石頭上”時(shí)，讓無(wú)數(shù)的回族母親黯然淚下；《兒女進(jìn)學(xué)堂》則表現(xiàn)出新一代回族人熱愛知識(shí)、好學(xué)向上的風(fēng)貌。他的歌在西北大地廣為傳播，也傳到了其他很多有回族居住的地方。 北京的回族市民馬哲理先生說(shuō)，除了自己愛聽蘇爾東的歌外，他十歲的兒子也很愛聽。因?yàn)樘K爾東的有些歌不光好聽，還有很好的教育意義。他說(shuō)： 　　“（蘇爾東的）有些歌講了回族以前的（一些）歷史，還有的宣傳了像孝義、立志、仁愛、環(huán)保等理念，我覺得具有很大的積極意義。所以，我經(jīng)常給我孩子聽（他的歌）?！?一些音樂評(píng)論家認(rèn)為，蘇爾東的歌汲取了 “花兒”的韻律，又吸收了其他 民族歌曲的優(yōu)點(diǎn)，再加上現(xiàn)代音樂節(jié)奏，使歌曲充滿了時(shí)尚和生活氣息。比如我們下面聽到的《回族人》就是一首代表作品。 　　成名后的蘇爾東還是喜歡到民間去演唱，他的演出很少要報(bào)酬，有時(shí)還自己出車費(fèi)。他說(shuō)，民間是他的土壤，是他的根，也是他創(chuàng)作的源泉，他的許多歌曲都是來(lái)自基層生活的體驗(yàn)和群眾的啟發(fā)。他希望用歌聲豐富百姓的生活，讓他們?cè)诟杪曋辛私饣刈寮捌湮幕?。他也希望今后有更多的機(jī)會(huì)到民間去，為基層百姓演唱，也從他們那里得到更多的靈感。