唱歌原生自然,被“教育”了、“科學(xué)化”之后則千人一腔,所謂民族唱法被“學(xué)院派”異化后,民族唱法的袈裟并非披在民族少女的身上。
然,從茸芭莘那的服飾上,你會(huì)嗅到大山野花的清香;從她笑臉上,你會(huì)看到彩云之角那一抹飛霞;她如同五彩風(fēng)鈴,只有掛在村寨屋角上,自然的風(fēng)撩動(dòng)著,她才會(huì)清脆嘹亮地歌唱著......
在怒江生活的普米人,仍然有著遠(yuǎn)古北方游牧人的影子,在歡快性格中,還潛藏著那份眷戀;在憂傷之中,還帶著不羈的豪放;聽(tīng)她,是從寒冷走進(jìn)溫暖,從黑夜走到陽(yáng)光......
我是被她的歌打動(dòng)了,才有她在我個(gè)人音樂(lè)會(huì)中唱《哦,昆侖》,才有為她制作《娜魯灣情歌》,如今她不僅唱怒江,還唱彌渡;唱普米、還唱傈僳;唱云南、更唱中國(guó)。
因?yàn)樗粌H屬于怒江,她屬于中國(guó)!
——付林
"/>專輯簡(jiǎn)介:
唱歌原生自然,被“教育”了、“科學(xué)化”之后則千人一腔,所謂民族唱法被“學(xué)院派”異化后,民族唱法的袈裟并非披在民族少女的身上。
然,從茸芭莘那的服飾上,你會(huì)嗅到大山野花的清香;從更多>
唱歌原生自然,被“教育”了、“科學(xué)化”之后則千人一腔,所謂民族唱法被“學(xué)院派”異化后,民族唱法的袈裟并非披在民族少女的身上。
然,從茸芭莘那的服飾上,你會(huì)嗅到大山野花的清香;從她笑臉上,你會(huì)看到彩云之角那一抹飛霞;她如同五彩風(fēng)鈴,只有掛在村寨屋角上,自然的風(fēng)撩動(dòng)著,她才會(huì)清脆嘹亮地歌唱著......
在怒江生活的普米人,仍然有著遠(yuǎn)古北方游牧人的影子,在歡快性格中,還潛藏著那份眷戀;在憂傷之中,還帶著不羈的豪放;聽(tīng)她,是從寒冷走進(jìn)溫暖,從黑夜走到陽(yáng)光......
我是被她的歌打動(dòng)了,才有她在我個(gè)人音樂(lè)會(huì)中唱《哦,昆侖》,才有為她制作《娜魯灣情歌》,如今她不僅唱怒江,還唱彌渡;唱普米、還唱傈僳;唱云南、更唱中國(guó)。
因?yàn)樗粌H屬于怒江,她屬于中國(guó)!
——付林