故事要從2014年的一個(gè)夜晚說(shuō)起，一輛行駛在廣河高速的大巴車(chē)上，一個(gè)叫歐陽(yáng)浩鵬的大學(xué)畢業(yè)生正看著窗外的夜景，聽(tīng)著手機(jī)里下載的歌曲。他來(lái)自廣東北部的一個(gè)小縣城，縣城名叫連平，隸屬于河源市，那里的車(chē)牌是“粵P”。此前，他在成都讀的大學(xué)，畢業(yè)之后，去深圳打過(guò)一段時(shí)間的工，工作不是那么順利，于是在家人的勸說(shuō)下，準(zhǔn)備回到家鄉(xiāng)，找一份自己能應(yīng)付的工作。他畢業(yè)的那年，印象中報(bào)紙上說(shuō)那一年約有600萬(wàn)精英步入社會(huì)。

這個(gè)歐陽(yáng)浩鵬就是后來(lái)的九連真人樂(lè)隊(duì)的主唱兼吉他手-阿龍。在那輛返鄉(xiāng)的大巴車(chē)上，他并沒(méi)有覺(jué)得自己是報(bào)紙上說(shuō)的“精英”。這時(shí)，耳機(jī)里傳來(lái)一段客家話獨(dú)白，講的是一個(gè)叫“成仔”的年輕人，離開(kāi)窮苦家鄉(xiāng)，去大城市尋找前途，最后辭別了“哮喘”的城市，又回到了家鄉(xiāng)。霎那間百種思緒涌上阿龍的心頭，歌詞里每一句唱的都是他自己。這首歌叫做《風(fēng)神125》，取自一款摩托車(chē)的名字，演唱者是交工樂(lè)隊(duì)。

正是這個(gè)瞬間，造就了九連真人樂(lè)隊(duì)。為了回敬造就樂(lè)隊(duì)的這首歌，樂(lè)隊(duì)在創(chuàng)作伊始就把《風(fēng)神125》里的人物“成仔”和摩托車(chē)的意象寫(xiě)進(jìn)了自己的歌，那首歌就是《夜游神》。

這是九連真人創(chuàng)作的第一首歌，也是為專(zhuān)輯《阿民》定調(diào)的一首歌。歌曲中交代了其虛構(gòu)的主人公“阿民”的人物性格和成長(zhǎng)背景，同時(shí)也奠定了阿龍要以客家話創(chuàng)作一張專(zhuān)輯的信念。

帶著這樣的信念，他們將創(chuàng)作的客家話歌曲，錄制了一個(gè)樣帶，寄給了滾石原創(chuàng)樂(lè)隊(duì)大賽組委會(huì)，一舉奪魁。大賽項(xiàng)目的總統(tǒng)籌宋佳（宋昕薪）成為了他們的經(jīng)紀(jì)人，當(dāng)時(shí)她聽(tīng)到這張用卡帶錄制的小樣時(shí)，雖然覺(jué)得音質(zhì)略顯粗糙，但本質(zhì)上并沒(méi)有掩蓋音樂(lè)自身的鋒芒。大賽項(xiàng)目的總監(jiān)吹米，成為了他們的鼓手，并將他們帶到了《樂(lè)夏》的舞臺(tái)。

在那個(gè)布滿中國(guó)一線樂(lè)隊(duì)的舞臺(tái)上，九連真人格外別致。最一目了然的就是舞臺(tái)站位，一般情況下，樂(lè)隊(duì)主唱都是站在舞臺(tái)正中央，但是在九連真人身上，沒(méi)有看到這樣的“傳統(tǒng)”。他們有兩個(gè)唱歌的人，分不清誰(shuí)主誰(shuí)次，一個(gè)是彈吉他的阿龍，站在舞臺(tái)的邊上；一個(gè)是吹小號(hào)彈鍵盤(pán)的阿麥，站在舞臺(tái)相對(duì)居中的位置。兩個(gè)人都負(fù)責(zé)唱歌，但那種感覺(jué)，更像是站在兩個(gè)山頭上的對(duì)唱，屬于遠(yuǎn)山的呼喚，山與山之間的對(duì)望。

雖然白巖松說(shuō)，“不應(yīng)該是九連真人感謝《樂(lè)夏》，而應(yīng)該是《樂(lè)夏》感謝九連真人，讓我們的樂(lè)迷看到了更加多元化的原創(chuàng)音樂(lè)?！钡蔷胚B真人的成功，還是有《樂(lè)夏》的功勞。

在節(jié)目里，大樂(lè)迷張亞?wèn)|曾經(jīng)從傳播的角度，建議樂(lè)隊(duì)多唱一些普通話歌曲。他說(shuō)的非常有道理，因?yàn)橐魳?lè)對(duì)于今天大多數(shù)聽(tīng)眾而言，所呈現(xiàn)的第一個(gè)理解層級(jí)就是歌詞。但是當(dāng)他們第一次出現(xiàn)在大眾面前時(shí)，即使能聽(tīng)懂九連真人歌詞的人微乎其微，卻依然不妨礙大家對(duì)他們的理解甚至崇拜。

在阿龍看來(lái)，他來(lái)這個(gè)節(jié)目也不是為了名次，而是為了講述阿民的故事。所以在節(jié)目當(dāng)中，他沒(méi)有聽(tīng)取那些善意的建議，始終堅(jiān)持了客家話的演唱，并且將這樣的演唱貫穿到了如今的首張錄音室專(zhuān)輯《阿民》。

“阿民”這個(gè)名字雖是來(lái)自主創(chuàng)阿龍父親名字的諧音，但是“阿民”的意象，幾乎貫穿著每一個(gè)從小鎮(zhèn)去到大城市拼搏的打工人。

《阿民》是一張概念專(zhuān)輯，按照歌曲的順序，完整講述了“阿民”的故事。這個(gè)“阿民”是他們?yōu)檫@張專(zhuān)輯設(shè)置的主人公，父母外出打工，把自己留在家鄉(xiāng)，變成了今天所謂的“留守兒童”，這是中國(guó)城市化發(fā)展進(jìn)程當(dāng)中一個(gè)不可忽視的現(xiàn)象。

阿民的出現(xiàn)或許是一個(gè)偶然，也注定是一個(gè)必然。是突如其來(lái)的闖入，生猛原始。與此同時(shí)，有些已經(jīng)被時(shí)代遺忘丟棄的本能也一同被喚醒。這是阿民本有的原生家庭釋放出的“欲望”。

阿民不是某一個(gè)人，阿民是每一個(gè)人。充滿迷惘、猶豫、舉棋、徘徊。他們?cè)谀７铝w慕著長(zhǎng)輩里那些名利之徒窮其一生的追逐，也發(fā)現(xiàn)自己正在被時(shí)代大潮裹挾，成為洪流沖擊下的默認(rèn)之選。阿民的故事是集體縮影，這個(gè)集體可大可小，大到六百萬(wàn)精英的集體所向，小到親情之間，欲求與否?？梢哉f(shuō)，這張專(zhuān)輯構(gòu)建了一個(gè)我們熟悉而又難于言說(shuō)的社會(huì)。

可能這個(gè)主題也有別的人在寫(xiě)，但那些人在寫(xiě)這些主題時(shí)是出于一種對(duì)社會(huì)的關(guān)注，卻不是他們切身的問(wèn)題。然而九連真人對(duì)這個(gè)主題的表達(dá)，卻情真意切，寫(xiě)的就是他們身邊的生活。只不過(guò)在他們的音樂(lè)里，把生活提升成了藝術(shù)。