金剛經(jīng) (唱誦)歌詞

[00:36]第一品 法會因由分
[00:36]如是我聞，一時，佛在舍衛(wèi)國祗樹給孤獨園，與大比丘眾千二百五十人俱。
[00:46]爾時，世尊食時，著衣持缽，入舍衛(wèi)大城乞食。
[00:53]于其城中，次第乞已，還至本處。飯食訖，收衣缽，洗足已，敷座而坐。
[01:04]第二品 善現(xiàn)啟請分
[01:06]時，長老須菩提在大眾中即從座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬而白佛言：
[01:16]“希有！世尊！如來善護念諸菩薩，善付囑諸菩薩。
[01:24]世尊！善男子、善女人，發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心，應云何住，云何降伏其心？”
[01:34]佛言：“善哉，善哉！須菩提！如汝所說，如來善護念諸菩薩，善付囑諸菩薩。
[01:46]汝今諦聽！當為汝說：善男子、善女人，發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心，應如是住，如是降伏其心。”
[01:59]“唯然，世尊！愿樂欲聞?！?br />[02:01]第三品 大乘正宗分
[02:02]佛告須菩提：“諸菩薩摩訶薩應如是降伏其心！
[02:09]所有一切眾生之類：
[02:11]若卵生、若胎生、若濕生、若化生；
[02:16]若有色、若無色；
[02:19]若有想、若無想、若非有想非無想，
[02:23]我皆令入無余涅盤而滅度之。
[02:27]如是滅度無量無數(shù)無邊眾生，實無眾生得滅度者。
[02:35]何以故？須菩提！若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，即非菩薩?！?br />[02:43]第四品 妙行無住分
[02:44]“復次，須菩提！菩薩于法，應無所住，行于布施。
[02:50]所謂不住色布施，不住聲、香、味、觸、法布施。
[02:56]須菩提！菩薩應如是布施，不住于相。
[03:01]何以故？若菩薩不住相布施，其福德不可思量。
[03:07]須菩提！于意云何？東方虛空可思量不？”
[03:13]“不也，世尊！”
[03:15]“須菩提！南西北方四維上下虛空可思不？”
[03:22]“不也，世尊！”
[03:22]“須菩提！菩薩無住相布施，福德亦復如是不可思量。
[03:30]須菩提！菩薩但應如所教住。”
[03:34]第五品 如理實見分
[03:35]“須菩提！于意云何？可以身相見如來不？”
[03:40]“不也，世尊！不可以身相得見如來。
[03:45]何以故？如來所說身相，即非身相?！?br />[03:49]佛告須菩提：“凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，則見如來?！?br />[03:57]第六品 正信希有分
[03:57]須菩提白佛言：“世尊！頗有眾生，得聞如是言說章句，生實信不？”
[04:06]佛告須菩提：“莫作是說。
[04:10]如來滅后，后五百歲，有持戒修福者，于此章句能生信心，以此為實。
[04:19]當知是人不于一佛二佛三四五佛而種善根，已于無量千萬佛所種諸善根，
[04:30]聞是章句，乃至一念生凈信者。
[04:34]須菩提！如來悉知悉見，是諸眾生得如是無量福德。
[04:41]何以故？是諸眾生無復我相、人相、眾生相、壽者相；無法相，亦無非法相。
[04:52]何以故？是諸眾生若心取相，則為著我人眾生壽者。
[04:59]若取法相，即著我人眾生壽者。
[05:04]何以故？若取非法相，即著我人眾生壽者，是故不應取法，不應取非法。
[05:13]以是義故，如來常說：‘汝等比丘，知我說法，如筏喻者；法尚應舍，何況非法。’”
[05:24]第七品 無得無說分
[05:25]“須菩提！于意云何？如來得阿耨多羅三藐三菩提耶？如來有所說法耶？”
[05:33]須菩提言：“如我解佛所說義，無有定法名阿耨多羅三藐三菩提，亦無有定法，如來可說。
[05:44]何以故？如來所說法，皆不可取、不可說、非法、非非法。
[05:51]所以者何？一切圣賢，皆以無為法而有差別。”
[05:57]第八品 依法出生分
[05:58]“須菩提！于意云何？若人滿三千大千世界七寶，
[06:04]以用布施，是人所得福德，寧為多不？”
[06:08]須菩提言：“甚多，世尊！何以故？是福德即非福德性，是故如來說福德多。”
[06:18]“若復有人，于此經(jīng)中受持，乃至四句偈等，為他人說，其福勝彼。
[06:26]何以故？須菩提！一切諸佛，及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法，皆從此經(jīng)出。
[06:36]須菩提！所謂佛法者，即非佛法。”
[06:42]第九品 一相無相分
[06:42]“須菩提！于意云何？須陀洹能作是念：‘我得須陀洹果’不？”
[06:50]須菩提言：“不也，世尊！何以故？須陀洹名為入流，
[06:56]而無所入，不入色聲香味觸法，是名須陀洹?！?br />[07:01]“須菩提！于意云何？斯陀含能作是念：‘我得斯陀含果’不？”
[07:09]須菩提言：不也，世尊！何以故？斯陀含名一往來，而實無往來，是名斯陀含。”
[07:18]“須菩提！于意云何？阿那含能作是念：‘我得阿那含果’不？”
[07:26]須菩提言：“不也，世尊！何以故？阿那含名為不來，而實無來，是名阿那含?！?br />[07:36]“須菩提！于意云何？阿羅漢能作是念，‘我得阿羅漢道’不？”
[07:43]須菩提言：“不也，世尊！何以故？實無有法名阿羅漢。
[07:50]世尊！若阿羅漢作是念：‘我得阿羅漢道’，即著我人眾生壽者。
[07:58]世尊！佛說我得無凈三昧，人中最為第一，是第一離欲阿羅漢。
[08:06]我不作是念：‘我是離欲阿羅漢’。
[08:10]世尊！我若作是念：‘我得阿羅漢道’，世尊則不說須菩提是樂阿蘭那行者！
[08:18]以須菩提實無所行，而名須菩提是樂阿蘭那行。
[08:24]第十品 莊嚴凈土分
[08:24]佛告須菩提：“于意云何？如來昔在然燈佛所，于法有所得不？”
[08:32]“不也，世尊！如來在然燈佛所，于法實無所得。”
[08:37]“須菩提！于意云何？菩薩莊嚴佛土不？”
[08:42]“不也，世尊！何以故？莊嚴佛土者，則非莊嚴，是名莊嚴?！?br />[08:49]“是故須菩提！諸菩薩摩訶薩應如是生清凈心，不應住色生心，
[08:57]不應住聲香味觸法生心，應無所住而生其心。
[09:03]須菩提！譬如有人，身如須彌山王，于意云何？是身為大不？”
[09:11]須菩提言：“甚大，世尊！何以故？佛說非身，是名大身。”
[09:19]第十一品 無為福勝分
[09:20]“須菩提！如恒河中所有沙數(shù)，如是沙等恒河，于意云何？是諸恒河沙寧為多不？”
[09:29]須菩提言：“甚多，世尊！但諸恒河尚多無數(shù)，何況其沙?！?br />[09:36]“須菩提！我今實言告汝：若有善男子、善女人，
[09:40]以七寶滿爾所恒河沙數(shù)三千大千世界，以用布施，得福多不？”
[09:49]須菩提言：“甚多，世尊！”
[09:51]佛告須菩提：“若善男子、善女人，于此經(jīng)中，
[09:56]乃至受持四句偈等，為他人說，而此福德勝前福德?！?br />[10:04]第十二品 尊重正教分
[10:04]“復次，須菩提！隨說是經(jīng)，乃至四句偈等，當知此處，
[10:10]一切世間、天、人、阿修羅，皆應供養(yǎng)，如佛塔廟，何況有人盡能受持讀誦。
[10:20]須菩提！當知是人成就最上第一希有之法，若是經(jīng)典所在之處，則為有佛，若尊重弟子。”
[10:30]第十三品 如法受持分
[10:32]爾時，須菩提白佛言：“世尊！當何名此經(jīng)，我等云何奉持？”
[10:38]佛告須菩提：“是經(jīng)名為《金剛般若波羅蜜》，以是名字，汝當奉持。
[10:46]所以者何？須菩提！佛說般若波羅蜜，則非般若波羅蜜。
[10:53]須菩提！于意云何？如來有所說法不？”
[10:58]須菩提白佛言：“世尊！如來無所說?！?br />[11:02]“須菩提！于意云何？三千大千世界所有微塵是為多不？”
[11:09]須菩提言：“甚多，世尊！”
[11:12]“須菩提！諸微塵，如來說非微塵，是名微塵。
[11:18]如來說：世界，非世界，是名世界。
[11:23]須菩提！于意云何？可以三十二相見如來不？”
[11:29]“不也，世尊！何以故？如來說：三十二相，即是非相，是名三十二相?！?br />[11:37]“須菩提！若有善男子、善女人，以恒河沙等身命布施；
[11:43]若復有人，于此經(jīng)中，乃至受持四句偈等，為他人說，其福甚多?！?br />[11:51]第十四品 離相寂滅分
[11:58]爾時，須菩提聞說是經(jīng)，深解義趣，涕淚悲泣，
[11:58]而白佛言：“希有，世尊！佛說如是甚深經(jīng)典，我從昔來所得慧眼，未曾得聞如是之經(jīng)。
[12:08]世尊！若復有人得聞是經(jīng)，信心清凈，則生實相，當知是人，成就第一希有功德。
[12:18]世尊！是實相者，即是非相，是故如來說名實相。
[12:24]世尊！我今得聞如是經(jīng)典，信解受持不足為難，若當來世，后五百歲，
[12:33]其有眾生，得聞是經(jīng)，信解受持，是人則為第一希有。
[12:39]何以故？此人無我相、人相、眾生相、壽者相。
[12:45]所以者何？我相即是非相，人相、眾生、相壽者相即是非相。
[12:54]何以故？離一切諸相，則名諸佛?！?br />[12:58]佛告須菩提：“如是！如是！若復有人得聞是經(jīng)，不驚、不怖、不畏，當知是人甚為希有。
[13:09]何以故？須菩提！如來說第一波羅蜜，非第一波羅蜜，是名第一波羅蜜。
[13:18]須菩提！忍辱波羅蜜，如來說非忍辱波羅蜜。
[13:24]何以故？須菩提！如我昔為歌利王割截身體，
[13:29]我于爾時，無我相、無人相、無眾生相、無壽者相。何以故？
[13:37]我于往昔節(jié)節(jié)支解時，若有我相、人相、眾生相、壽者相，應生嗔恨。
[13:46]須菩提！又念過去于五百世作忍辱仙人，于爾所世，無我相、無人相、無眾生相、無壽者相。
[13:57]是故須菩提！菩薩應離一切相，發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心，
[14:06]不應住色生心，不應住聲香味觸法生心，應生無所住心。
[14:13]若心有住，則為非住。是故佛說：‘菩薩心不應住色布施?！?br />[14:21]須菩提！菩薩為利益一切眾生，應如是布施。
[14:27]如來說：一切諸相，即是非相。
[14:30]又說：一切眾生，即非眾生。
[14:34]須菩提！如來是真語者、實語者、如語者、不誑語者、不異語者。
[14:42]須菩提！如來所得法，此法無實無虛。
[14:49]須菩薩，若菩薩心住于法而行布施，如人入暗，則無所見。
[14:55]若菩薩心不住法而行布施，如人有目，日光明照，見種種色。
[15:03]須菩提！當來之世，若有善男子、善女人，能于此經(jīng)受持讀誦，
[15:11]則為如來以佛智慧，悉知是人，悉見是人，皆得成就無量無邊功德?！?br />[15:19]第十五品 持經(jīng)功德分
[15:20]“須菩提！若有善男子、善女人，
[15:25]初日分以恒河沙等身布施，中日分復以恒河沙等身布施，
[15:32]后日分亦以恒河沙等身布施，如是無量百千萬億劫以身布施；
[15:40]若復有人，聞此經(jīng)典，信心不逆，其福勝彼，何況書寫、受持、讀誦、為人解說。
[15:50]須菩提！以要言之，是經(jīng)有不可思議、不可稱量、無邊功德。
[15:58]如來為發(fā)大乘者說，為發(fā)最上乘者說。
[16:03]若有人能受持讀誦，廣為人說，如來悉知是人，悉見是人，
[16:11]皆得成就不可量、不可稱、無有邊、不可思議功德。
[16:16]如是人等，則為荷擔如來阿耨多羅三藐三菩提。
[16:22]何以故？須菩提！
[16:24]若樂小法者，著我見、人見、眾生見、壽者見，
[16:30]則于此經(jīng)，不能聽受讀誦、為人解說。
[16:35]須菩提！在在處處，若有此經(jīng)，一切世間、天、人、阿修羅，所應供養(yǎng)；
[16:43]當知此處則為是塔，皆應恭敬，作禮圍繞，以諸華香而散其處?！?/div>