簡介:
2002年3月阿夏組合成立。
當(dāng)年火把節(jié)期間獲得涼山州首屆索瑪花藝術(shù)節(jié)聲樂類銀獎(jiǎng)(金獎(jiǎng)空缺);當(dāng)年底,獲得四川省第四屆少數(shù)民族藝術(shù)節(jié)創(chuàng)作一等獎(jiǎng)、表演三等獎(jiǎng);2003年3月,奪得四川首屆組合大賽優(yōu)秀獎(jiǎng);2003年9月,獲得CCTV全國青年歌手大獎(jiǎng)賽四川賽區(qū)涼山選拔賽通俗組 更多>
2002年3月阿夏組合成立。
當(dāng)年火把節(jié)期間獲得涼山州首屆索瑪花藝術(shù)節(jié)聲樂類銀獎(jiǎng)(金獎(jiǎng)空缺);當(dāng)年底,獲得四川省第四屆少數(shù)民族藝術(shù)節(jié)創(chuàng)作一等獎(jiǎng)、表演三等獎(jiǎng);2003年3月,奪得四川首屆組合大賽優(yōu)秀獎(jiǎng);2003年9月,獲得CCTV全國青年歌手大獎(jiǎng)賽四川賽區(qū)涼山選拔賽通俗組金獎(jiǎng),四川賽區(qū)二等獎(jiǎng),2004年入圍央視比賽;參加央視西部頻道專題演出、2004年涼山州火把節(jié)明星演唱會(huì)……
2005年底,阿夏組合正式推出他們的首張專輯《阿夏戀曲》,這首專輯里的“大涼山,我的故鄉(xiāng)”、“阿惹妞”、“憂傷的母親”等歌曲成為傳唱非常廣的經(jīng)典曲目。
從2005年底推出《阿夏戀曲》之后,阿夏組合沉寂了一段時(shí)間,他們的新歌遲遲不出來,各種演出場合似乎也很少看到他們的身影,歌迷們在期待中抱怨著:“他們干啥去了???”
他們在生活,他們在沉甸,他們在和家人團(tuán)聚,他們也在和朋友分離。在首張專輯推出后不久,因?yàn)橐魳防砟畹牟煌M合成員阿克離開樂團(tuán)。在組合之中,每個(gè)人主要負(fù)責(zé)的聲部不同,阿克的離開對樂隊(duì)的發(fā)展起了一定的影響。再加上楊智聰和喇友抓都在鹽源縣民族中學(xué)當(dāng)音樂老師,同時(shí)還要照顧家庭,他們在樂壇出現(xiàn)的頻率就少了很多。
“其實(shí)暫時(shí)的沉寂不見得是壞事,走得太匆忙就會(huì)浮躁,就會(huì)為了唱歌而唱歌,那樣的歌曲就會(huì)很空洞,我們在生活中成長思索,再把這些點(diǎn)滴記錄下來轉(zhuǎn)化為創(chuàng)作,這樣的作品就會(huì)充實(shí)得多?!蔽迥甑某恋?,讓楊智聰和喇友抓累積了更多成熟的想法和創(chuàng)意,這期間斷斷續(xù)續(xù)創(chuàng)作的歌曲,他們覺得已經(jīng)可以集結(jié)推出給歌迷了。而此時(shí),他們又剛好迎來了阿夏組合的新成員馬比拉達(dá)。 馬比拉達(dá)也是鹽源人,從2002年起在吉林省長春歌舞團(tuán)擔(dān)任舞蹈演員,2005年到廣元市民族歌舞團(tuán)擔(dān)任歌舞演員,曾參加過2008年的“情系西藏和諧家園”晚會(huì)表演,“5·12”賑災(zāi)慰問演出。2008年底,他回到鹽源之后,因?yàn)閾?dān)任某娛樂場所的舞蹈教練,都是一個(gè)文藝圈子的人,就和楊智聰他們認(rèn)識了?;ハ嗤毒?,再加上對音樂共同的熱愛,他們走到了一起,2009年,他正式加入阿夏組合。
“拉達(dá)的低音正適合填補(bǔ)阿克離開后的聲部空缺,而且他的舞臺形象好,演出經(jīng)驗(yàn)豐富,他的加入,給我們組合注入了新的元素,給我們帶來了更好更新的氣象?!睏钪锹敐M意地說。而作為從鹽源走出去曾在外地闖蕩多年的拉達(dá),也對回到家鄉(xiāng)之后能加入阿夏組合感到非常開心:“我在外面的時(shí)候就聽說了他們,也聽過他們的歌,對他們的音樂有了解,因此大家合作起來非常順暢,希望我們能在一起創(chuàng)造更好的成績?!?
此次阿夏組合的新專輯收錄了10首歌,其中有8首漢語歌2首彝語歌,8首漢語歌全部由楊智聰創(chuàng)作,如“南高原的風(fēng)”、“阿夏情”等,“等待”和“傷流”2首彝語歌采用了別人的詞曲。目前音頻錄制已經(jīng)基本結(jié)束,MV拍攝即將進(jìn)行。
據(jù)楊智聰介紹,相比第一張專輯清爽熱情、朗朗上口、通俗流行的風(fēng)格,這張專輯在繼承了優(yōu)質(zhì)風(fēng)格的同時(shí),更為凝重,融合了民族、流行、搖滾等元素,加強(qiáng)了和聲部分,在制作上也花了更多的心血,加入了更多的器樂伴奏,在整體上更為凝重大氣一些?!半S著年華的逝去,閱歷的增長,我們的想法肯定也會(huì)變得更成熟內(nèi)斂,樂如其人,這些都會(huì)反映在歌曲里。”
專輯中還有首純音樂“故鄉(xiāng)行”,主要用葫蘆絲演奏,只有少量人聲和聲?!耙魳飞弦黄朴卸喾N方式,我平時(shí)經(jīng)常聽英格瑪、班得瑞等純音樂作品,覺得純音樂也很美,能用無言的曲調(diào)表達(dá)更深沉廣闊的意境,因此就創(chuàng)作了這首歌?!睏钪锹斪層浾哽o靜地聽了這首歌,感覺和日本陶笛大師、作曲家宗次郎的著名作品《故鄉(xiāng)的原風(fēng)景》有共通之處,給人以孤寂、滄桑的感覺,讓人想象出夕陽照在瀘沽湖上,風(fēng)乍起,碧波蕩漾,蘆葦搖動(dòng),遠(yuǎn)山蒼茫的景致。
不離不棄音樂夢
“其實(shí)在某種程度上,我們是邊緣人,說你是歌星吧,你沒有大紅大紫到名利豐收的程度,說你是個(gè)普通人吧,在別人眼中這群搞音樂的人都是奇裝異束,前衛(wèi)個(gè)性,好像還是有些光環(huán),但我們平時(shí)就是個(gè)普通的老師和員工,音樂只是我們的夢而已,這種夢讓我們的生活更有激情和追求,也讓我們更能堅(jiān)持。”
為了這個(gè)夢,當(dāng)年他們曾經(jīng)走南闖北到處跑場唱歌,背負(fù)著對親朋好友的內(nèi)疚做個(gè)漂人;為了這個(gè)夢,他們回到家鄉(xiāng)各在鄉(xiāng)村小學(xué)當(dāng)老師后,卻在深夜撫摸著吉他對著大山殘?jiān)赂吒?;為了這個(gè)夢,他們騎著馬走過崎嶇漫長的山路趕到一起排練;為了這個(gè)夢,他們離散又聚合,駐足又啟程。
“夢是永恒的,只是以前的夢比較虛幻,天花亂墜地做,現(xiàn)在的夢比較真實(shí),觸摸可見地做?!睏钪锹斖nD了下,在一絲不易察覺的傷感后又笑了起來:“所以說現(xiàn)在我們的新專輯是在尋求一種契合點(diǎn),既藝術(shù)又市場,既自我又聽眾,這樣才是理智的創(chuàng)作,相信這也是大多數(shù)音樂人的追求?!?
據(jù)楊智聰說,這張專輯的制作成本基本上是他們自籌的,“現(xiàn)在我們還沒有得獎(jiǎng),但請?jiān)试S我發(fā)表下感謝致辭,如果沒有親人的支持,朋友的幫助,鹽源民族中學(xué)的關(guān)照,州委宣傳部和州廣電傳媒的提攜,以及廣大聽眾多年無怨無悔的支持,我們走不到今天,我們還沒有放棄夢想,希望你們也繼續(xù)支持我們,讓夢想照進(jìn)我們共同的現(xiàn)實(shí)?!?/p>