成公亮

簡(jiǎn)介: 國(guó)籍:中國(guó)民族:漢族出生地:江蘇宜興生日:1940年職業(yè):古琴演奏家代表作:《秋籟》、《袍修羅蘭》畢業(yè)院校:上海音樂(lè)學(xué)院民族音樂(lè)理論作曲系逝世日期:成公亮(1940年-),江蘇宜興人,中國(guó)廣陵派古琴演奏家,中華人民共和國(guó)文化部認(rèn)定的“國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目(古琴藝術(shù))代表性傳承 更多>

國(guó)籍:中國(guó)

民族:漢族

出生地:江蘇宜興

生日:1940年

職業(yè):古琴演奏家

代表作:《秋籟》、《袍修羅蘭》

畢業(yè)院校:上海音樂(lè)學(xué)院民族音樂(lè)理論作曲系

逝世日期:2015年7月8日

成公亮(1940年-2015年7月8日),江蘇宜興人,中國(guó)廣陵派古琴演奏家,中華人民共和國(guó)文化部認(rèn)定的“國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目(古琴藝術(shù))代表性傳承人”之一。

在別人眼里,成公亮是一位古琴演奏家。

然而從中國(guó)傳統(tǒng)的眼光來(lái)看,這樣的稱呼是不正確的。

古代的琴弦是用蠶絲做的,彈起來(lái)細(xì)微得象呢南細(xì)語(yǔ)。你可以來(lái)聽(tīng)琴,但決不是為了你而演奏。琴是彈給自己和大自然聽(tīng)的,即使有第三個(gè)聽(tīng)眾,也必須是自己和大自然的朋友,叫做“知音”,而這樣的朋友往往少得可憐。上古之時(shí)有個(gè)叫伯牙的人彈得一手好琴,另一個(gè)叫鐘子期的人能夠從琴音里聽(tīng)出“高山”和“流水”的意思來(lái)。后來(lái),伯牙把琴毀了,發(fā)誓再也不彈,因?yàn)殓娮悠谒懒恕3晒猎趶椬唷读魉窌r(shí),會(huì)給來(lái)家中聽(tīng)琴的朋友們講這個(gè)故事。

琴之所以如此孤獨(dú),還在于她被中國(guó)人看成是最高貴的樂(lè)器,是圣賢和詩(shī)人的象征。

《風(fēng)俗通》曰:“琴者樂(lè)之統(tǒng),與八音并行,君子所常御?!彼裕偈潜姸鄻?lè)器的統(tǒng)率,是君子隨身攜帶的東西。傳說(shuō)之中,最早制造琴的人是伏羲,他不僅是傳說(shuō)中的人類始祖,還是文明的開創(chuàng)者,因?yàn)樗嫵隽恕兑捉?jīng)》中的八卦。

此后又出了一個(gè)叫做大舜的圣人,他用琴聲把分散在華夏大地上的各個(gè)部落匯成一個(gè)具有共同語(yǔ)言的民族。孔夫子不僅是一位哲人,也是當(dāng)時(shí)第一流的琴學(xué)家。

陶淵明,東晉時(shí)期的大詩(shī)人,經(jīng)常一個(gè)人坐在山間的巨石上,靠著枝干瘦勁的孤松,撫弄一張沒(méi)有弦的琴。他彈奏的是由風(fēng)聲、水聲和鳥鳴組成的天籟。古代文獻(xiàn)中所記載的著名古琴和琴曲,其名稱往往來(lái)自漢語(yǔ)中最雅致的詞匯。關(guān)于琴和彈琴人的故事,都是益人心智的神話。琴的意義,遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了音樂(lè),成了整個(gè)中國(guó)文化和理想人格的象征。

生平:成公亮于民國(guó)29年(1940年)生于江蘇宜興,中學(xué)時(shí)曾經(jīng)學(xué)過(guò)二胡,1960年自上海音樂(lè)學(xué)院附屬中學(xué)古琴專業(yè)畢業(yè),進(jìn)入上海音樂(lè)學(xué)院作曲系本科上學(xué),1965年畢業(yè)。曾師從劉景韶、張子謙等名家學(xué)琴。

畢業(yè)時(shí)參與了院長(zhǎng)正在做的《智取威虎山》京劇,后來(lái)亦曾在文化大革命期被借調(diào)到中國(guó)京劇團(tuán),居住在魏公村解放軍藝術(shù)學(xué)院里。此間曾參與創(chuàng)作《紅燈記》、《奇襲白虎團(tuán)》等。文革結(jié)束后回到山東京劇團(tuán)。1984年在南京藝術(shù)學(xué)院音樂(lè)系教書。1986年受到中德友好協(xié)會(huì)之邀,到德國(guó)等十四個(gè)歐洲國(guó)家演出,1989年再度赴歐演出。除去古琴外,在其他領(lǐng)域亦有建樹,曾創(chuàng)作古箏曲《伊犁河畔》。

媒體評(píng)價(jià):德國(guó)《法蘭克福評(píng)論》(1986年5月10日)評(píng)價(jià)成公亮彈奏的琴,好像是“從大自然中竊聽(tīng)來(lái)的音響和動(dòng)靜。”不過(guò),中國(guó)人不會(huì)把西方人那樣把大自然分析得十分復(fù)雜,他們只是簡(jiǎn)單地分為“五行”,即金、木、水、火、土五種基本物質(zhì),甚至只歸結(jié)為陰陽(yáng)兩種性質(zhì),因?yàn)樗麄兏嗟匕炎匀豢闯墒怯猩摹S谑撬麄兊摹案`聽(tīng)器”--琴,也只有宮、商、角、徵、羽五個(gè)音,彈出的聲音有高有低,歸結(jié)為清、濁兩個(gè)對(duì)比,這便是《禮記》中記載的舜作“五行之琴”的原理。宇宙的規(guī)律告訴人們,最簡(jiǎn)單的法則才能帶來(lái)最豐富的變化。

個(gè)人作品:《廣陵琴韻》

《秋籟》

《秋籟——文王操、孤竹君雙CD合輯》

《袍修羅蘭》

《如是寧?kù)o》(獲第18屆金曲獎(jiǎng))

《成公亮的古琴藝術(shù)》

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